L’ouvrage de Didier Long rejoint sur bien des points celui de Rodney Stark « Le triomphe de la raison ». L’explication première du développement de l’Occident réside dans la foi des Européens. Le christianisme est directement responsable des percées politiques, scientifiques et économiques qui ont pris naissance au Moyen-âge, autour des ordres monastiques, premières « world companies ». Au XIIIème siècle, les ordres mendiants nés avec les villes en pleine expansion seront  les premiers théoriciens de l’économie moderne, réfléchissant à la manière de mettre la richesse au service du bien commun. L’abolition de l’esclavage, fondement de la production pendant toute l’antiquité, va contraindre à rechercher d’autres sources d’énergie que les bras. Les moulins créeront les bases de la mécanisation, à la fin du 15éme siècle, ils ne seront pas moins de 70 000 en France, l’équivalent de 2 millions d’esclaves. Dans les cités italiennes prendront naissance tous les instruments financiers permettant le développement du commerce. L’Europe médiévale est une  des sociétés les plus inventives de l’histoire. Selon David Landes, « elle a inventé l’invention ».
La raison occidentale héritée des Grecs s’est d’abord épanouie comme raison théologique au Moyen-âge. Avec les temps modernes, la raison théologique est devenue la raison organisationnelle ayant perdu toute obligation vis-à-vis de Dieu. L’esprit du capitalisme que décrit Weber est une survivance du christianisme, il faudra attendre les années 1980 pour que naisse l’hyper capitalisme. Ce dernier n’est plus qu’une sacralisation païenne de la raison financière, fondé sur un néo-libéralisme perverti. L’adoration de la raison financière prend alors le pas sur la mémoire chrétienne. La sphère financière domine alors l’entreprise, le politique et les institutions garantes du bien commun. A la lumière de l’histoire, la cupidité et le cynisme n’ont rien à voir avec le capitalisme, ils n’en sont que la perversion.

212 pages - 21,00 euros
Bourin Éditeur
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